Fraude Financiero

Nunca dudes que un pequeño grupo de personas

 puede cambiar el mundo".

Margaret Mead.

El estiércol del diablo

Clandestino, que debiera sabérselas todas,  parece haber descubierto el agua tibia. Ha caído en la cuenta de que en esos nidos de ratas que se llaman bancos no se hacen precisamente obras de caridad, sino generalmente fraudes. 

Fraude es una operación dolosa, sancionada por la legislación penal en todos los ordenamientos jurídicos nacionales, y supranacionales. Puede cometerse fraude en cualquiera de las esferas de la vida, pero son marcadamente notables en el ámbito de las relaciones económicas. Tanto los individuos, como las sociedades, son dadas a prácticas non sanctas, algunas de ellas aparentemente legales aunque moralmente ilegítimas.

Las más grandes operaciones fraudulentas naturalmente tienen que ver con grandes empresas, grandes negocios, y grandes capitales; por supuesto, aparecen comprometidos los estados, los gobiernos, y las empresas transnacionales. 

Organismos  financieros multilaterales como el BM, y el FMI, y otros de la misma ralea, y los  bancos centrales -bancos emisores y de la reserva-, y la  banca privada, se llevan los laureles. Los primeros porque imponen condiciones leoninas a las países de menor desarrollo; los segundos porque financian generosamente a los banqueros privados y esquilman inmisericordemente al ciudadano de a pie; y los últimos porque -aunque la ley lo prohíbe- emiten dinero ficticio y estafan de manera alevosa y cínica a los clientes que se acercan a sus oficinas en solicitud de crédito.

En el 2011 se hicieron numerosas, pacíficas y valientes manifestaciones de "indignados" frente a Wall Street en Nueva York, y en otras grandes ciudades de los Estados Unidos -Los Ángeles-, y varias capitales de países europeos, especialmente en Londres y Madrid. Y es que el palo no está para cucharas. La crisis económica trae de rabo las economías de las potencias mundiales; pero como siempre, la cuerda se rompe por lo más débil. Y ahí tenemos a Grecia, a Irlanda, a Portugal, a España, y a Italia, en la pesadilla de la bancarrota inminente.

Por supuesto, la inmanejable deuda pública externa, el abultado  déficit fiscal, la escasés de recursos energéticos y materias primas, las eventualidades del comercio exterior, la fuga de capitales, la parálisis industrial, el desempleo rampante y la merma en el nivel de vida sobre todo de la clase media, tienen en jaque a los hasta ayer poderosos Imperios coloniales y neocoloniales: USA, Reino Unido, Francia, Alemania.

Hasta se especula que eventos tales como el terremoto de Japón, y la guerra contra Libia, fueron operaciones maquiavélicas para chantajear gobiernos, someter economías y robar sus capitales.    

Los bancos cometen fraude

Clandestino encontró en internet algo que lo dejó boquiabierto. Y quiere compartir esta historia:  

Victoria Grant, es una niña canadiense de 12 años, hija de Zane Grant, un Administrador de Proyectos de Investigación de Kitchener, Canadá, que el pasado 27 de Abril dictó una Conferencia en el Club Rotario de la localidad, a raíz de lo cual fue contactada por directivos del Public Banking Institute de Philadelphia (PA), USA, e invitada a presentar su disertación en la Public Banking Conference in America 2012. El siguiente vídeo registra el acontecimiento: 

Este es  el texto de la sobresaliente disertación de Victoria Grant:

"¿Se han preguntado por qué Canadá está endeudada? ¿Se han preguntado porque el gobierno obliga  a los canadienses a pagar tantos impuestos? ¿Se han preguntado por qué los banqueros de los más grandes bancos privados se están haciendo más ricos mientras el resto de nosotros no? ¿Se han preguntado por qué la deuda nacional bruta es de 800.000 millones de dolares? ¿O., por qué gastamos 160 millones de dolares cada día por intereses de la deuda nacional? Eso son 60.000 millones de dolares al año. ¿Se han preguntado quién recibe esos 60.000 millones de dólares?

Lo que he descubierto es que los bancos y el Gobierno se han confabulado para esclavizar financieramente a la gente de Canadá. 

Compartiré tres puntos de referencia importantes, que espero despierten el suficiente interés para que ustedes continúen con la investigación e involucren a su gobierno en la terminación de esta actividad criminal en contra de la gente de Canadá.

Primero haremos un breve repaso sobre el Banco de Canadá. Luego veremos cómo funciona nuestro sistema bancario actual. Por último, ofreceré una solución viable que podemos demandar al Gobierno su implementación.

Una figura poco conocida en la historia canadiense es Gerald Grattam Mc Geer. Fue un abogado, parlamentario, y alcalde de Vancouver. Su contribución es probablemente la más grande de nuestra historia: é encabezó la creación del Banco Nacional de Canadá, cuyo único propósito es el de crear y administrar el dinero de Canadá. Fue establecido el 3 de Junio de 1934, siendo propiedad de todos los canadienses. Hasta la década de los 70s la deuda nacional era mantenida en un nivel sostenible. Pero, el Gobierno decidió implementar lo que hoy tenemos como nuestro sistema bancario moderno, es decir, el robo a los canadienses. 

Y, ¿cómo es que nos roban? Permítanme explicarles cómo operan el Gobierno y los bancos en la actualidad. Primero, el gobierno canadiense les pide a los bancos privados dinero en préstamo; éstos prestan ese dinero a Canadá a un interés compuesto. Entonces el gobierno continúa aumentando los impuestos, año tras año, para pagar los intereses de una deuda nacional de crecimiento exponencial. 

Lo que resulta es la inflación que desvía el dinero de la economía canadiense y el dinero contante y sonante es destinado a rellenar los bolsillos de los banqueros Así mismo el gobierno otorgó a los banqueros la facultad de prestar dinero que no existe.

Cuando un banco otorga un préstamo hipotecario -lo que literalmente significa una promesa de deuda, o préstamo, ellos no entregan el dinero. Ellos hacen clic en un teclado de computador y generan el dinero fraudulentamente de la nada. Ellos no  tienen dinero en efectivo en sus bóvedas bancarias. En la actualidad los bancos (canadienses) sólo tienen 4.000 millones de dolares en reserva, pero han otorgado préstamos por 1.5 billones de dólares.

Citando a Graham Towers, cada vez que un banco concede un préstamo, un nuevo crédito bancario es creado, y nuevos depósitos, y nuevo dinero. En general, el dinero sólo sale del banco en forma de préstamos. Y como los préstamos son deuda, bajo el actual sistema bancario todo el dinero es deuda.

Lo que encuentro interesante es que hasta Jesús, en Mateo 21, expulsó a los cambistas del Templo porque estaban manipulando la moneda para robar a la gente Los bancos privados son como los cambiastas  en Mateo: Están defraudando a los canadienses, y robando, además su libertad. Por eso deben ser detenidos.

¿Cómo debería funcionar el sistema bancario? En una famosa entrevista los señores Mc Geer y Towers dijeron: Mc GEER: ¿Me puede explicar por qué el gobierno, que tiene la facultad de crear dinero, debe otorgársela a un monopolio privado, y luego pedir prestado -a un interés que llevaría a la bancarrota nacional-  lo que el parlamento  puede crear por sí mismo? Respuesta de TOWERS: Si el parlamento quiere cambiar la forma en que  el sistema bancario funciona, entonces ciertamente eso está dentro de sus funciones. En otras palabras, si el gobierno canadiense necesita dinero se lo puede pedir directamente al Banco de Canadá. La gente entonces pagaría impuestos justos para pagarle al Banco de Canadá. 

Ese dinero de impuestos se inyectaría en nuestra infraestructura económica y la deuda sería cancelada. Los canadienses volverían a prosperar, con dinero verdadero como piedra angular de nuestra estructura económica en lugar de dinero deuda.

En cuanto al dinero que se les debe a los bancos privados tales como el Royal Bank, simplemente le diríamos al Banco de Canadá que imprima el dinero adeudado y se lo entregue a los bancos privados, cancelando así la deuda del Banco de Canadá. Sí tenemos las facultades legales para hacerlo.

En conclusión,se ha hecho dolorosamente obvio, incluso para mí, una canadiense de 12 años, que estamos siendo defraudados y robados por el sistema bancario y el gobierno. ¿Qué deberíamos hacer para detener este crimen?  ¿Qué haríamos para asegurarnos que la siguiente generación esté libre de una economía profundamente basada en la deuda que los esclaviza a los bancos?

Margaret Mead dijo lo siguiente, y espero que todos ustedes lo recuerden:  "Nunca dudes que un pequeño grupo de personas puede cambiar el mundo. De hecho, es lo único que lo ha hecho".. Gracias"

Clandestino se atreve a creer que lo expuesto por la preciosa canadiense Victoria Grant puede aplicarse a cualquiera otro país. De hecho ya ha pasado repetidamente en muchos de ellos, en casi toda América Latina, en África, en el sureste asiático, es decir, en el Tercer Mundo. Y ahora también en el Primer Mundo, Europa y Norteamérica. Es la perversión de un sistema económico que sólo se fundamenta en el lucro, la plusvalía y la explotación inmisericorde de los recursos naturales y humanos, la destrucción del medio ambiente, la depreciación de los bienes culturales, y la guerra de rapiña como método de conquista y dominación.

Lo que podría parecer una ingenua y entretenida aventura escolar, es confirmado por alguien experto en la materia. Ellen H. Brown, en su Libro "Telaraña de Deuda",analiza -con argumentos técnicos- las peculiaridades de la crisis del sistema monetario. 

     

  

Las alimañas y sanguijuelas que engordan sus barrigas con la sangre, el sudor y el sufrimiento de millones de sufridos seres humanos pronto caerán, y pagarán sus fechorías. Islandia ya dio el ejemplo en el 2008.

INDIGNADOS de todos los países: Juntos somos más. No desfallezcamos. Nos esperan mejores días.  

  

Día del Maestro.

"El más grande de los hombres sencillos, nuestro maestro".

Pablo Neruda.

"Maestro es aquel que hace soñar a sus alumnos en hacer posible lo imposible"

Miguel Angel Cornejo.

"Educar es dar al cuerpo y al alma toda la belleza y la perfección de que son capaces".

Platón.

"El arte supremo del maestro es despertar el placer de la expresión creativa y el conocimiento"

Albert Einstein.

"Siempre que enseñes, enseña a la vez a dudar de lo que enseñas".

José Ortega y Gasset.

El Maestro. Creador de un saber de la vida para la vida.

Doménico Pepín.

En su paso fugaz por el mundo solo tiene tiempo para hacer el bien. Vive las horas justas para practicar la virtud, amar la justicia, enseñar la verdad, extasiarse ante la belleza y luchar por el bienestar comunitario.

Pasa las horas con una paciencia infinita creando abecedarios y jugando al cálculo con los ábacos. Se dedica a observar, describir, y explicar los seres, los sucesos, las relaciones, los medios, los conjuntos, los hábitats, las ecúmenes, los universos. Es osado y se atreve a escudriñar los mundos estelares, los códigos genéticos y las fuerzas de los campos gravitacionales. Elucubra sobre la felicidad, el amor, la libertad y el poder. Se inquieta por su destino y trata de desentrañar su origen. Y aún tiene aliento para recrear la naturaleza y la vida con fantásticas melodías y maravillosas obras plásticas. Y en sus horas de ocio diseña y elabora muebles, utensilios, herramientas, artefactos y máquinas que hagan más placentera su existencia y más grata la convivencia.

El maestro es un ser siempre joven. A pesar de los años, las canas y las arrugas, su espíritu no envejece y conserva la frescura, la lucidez, la lozanía y la sagacidad de sus mocedades, y con el paso de los días se enriquece en serenidad, en sapiencia, en bondad y en hierática majestad.

El maestro es la sabiduría viviente, siempre actual, nunca acabada. Tiene la capacidad de asombro, incluso ante las cosas más pequeñas, más intrascendentes, o más inútiles: la verdad, la belleza, la bondad, la justicia, la paz, la libertad.

El maestro vive para aprender cada día; sabe adaptarse al medio, explicarlo, encontrar las razones para su transformación y lucha siempre por perseverar en el ser, tan inagotable como su afán de saber.

El maestro es el ser que no da tregua a su intelecto; no descansa de concebir ideas, de elaborar teorías, de diseñar proyectos, de realizar estudios. Incluso, cuando así lo requieren las necesidades de su crecimiento y progreso, en capaz de cambiar de opinión sin entregar los principios.

El maestro ha llegado a entender que no existen dogmas, verdades eternas, absolutas e inmutables; que todo en el universo es una eclosión permanente de cambios, de fuerzas, de circunstancias, de novedades que lo comprometen. Por eso, no se casa con ninguna doctrina, no se aferra a ninguna verdad, no fosiliza su espíritu y, aunque valora y respeta la tradición, no petrifica su vida.

El maestro es un ser que fluye permanentemente, sin cesar, como el río de la vida, en el brío renovador de los nuevos tiempos y de las jóvenes generaciones, aún en contra de la perspectiva de sus ancestros. Él es la conciencia lúcida, avizora, despierta, ante un universo siempre nuevo, joven, en permanenete cambio y transformación.

Y cuando siente que ha cumplido su ciclo vital en su destino terrenal, se marcha en silencio, como llegara. Entonces se dedica a jugar ajedrez en las estrellas, a traducir los dialectos de los bienaventurados, a ofrecer recitales en el cosmos, y a servir de inspiración a quienes en el Reino de Macondo aún padecemos y gozamos.

"Aprender nunca es vergonzoso para un maestro

cuando las cosas a saber son útiles".

León Bautista Alberti.

"La tarea del educador moderno no es podar las selvas

sino regar los desiertos".

Clive Stapler Lewis.

"El que no sabe es un imbécil.

El que sabe y calla es un criminal".

Bertold Brecht.

"Del hablador he aprendido a callar,

del intolerante a ser indulgente,

y del malévolo a tratar a los demás con amabilidad.

Y por curioso que parezca,

no siento ninguna gratitud a esos maestros".

Khalil Gibran.

Desiderata.

Doménico Pepín.

Quiero educar a mis hijos en la verdad, la sinceridad, la franqueza, el pundonor, la responsabilidad, la serenidad, la lucidez, la alegría y la certeza de que se vive como debe vivirse; con la convicción de que la vida plena perdura y florece de nuevo en obras que nosotros iniciamos y otros habrán de continuar.

Educarlos en la piedad, la ternura, la comprensión, la entrega, la nobleza, la afabilidad, la cortesía, el sacrificio; por sobre todo, en el amor a Dios, su Padre, su Señor, su Guía, su Verdad.

En la fortaleza, la templanza, el valor civil, la caridad, la unión, la comunión, la fraternidad, el compañerismo, la amistad y el amor a todos los hombres, sus hermanos. Amor decidido, fuerte, efectivo, por encima de toda diferencia, en toda circunstancia, a toda hora, todos los días, en todos los lugares.

En la superación personal, el afán de ser mejores cada día, en la búsqueda de su perfección, en la lucha desinteresada por ideales nobles: la vida, la libertad, la justicia, la paz. Lucha contra todo lo torvo, todo lo oscuro, todo lo sucio, todo lo morboso. La denuncia del crimen, la corrupción, el vicio, sin temores ni flaquezas, aún a costa de la propia vida. Lucha por principios, no por modas. Denuncia por convicción, no por oportunismos.

En la fe en los nuestros y lo nuestro: nuestros mayores, nuestros padres, nuestros hermanos, nuestros hijos, nuestros compañeros, nuestros amigos, nuestros vecinos, nuestros conciudadanos, nuestro barrio, nuestro colegió, nuestro trabajo, nuestro pueblo, nuestra Patria entera. Fe en un futuro promisorio, una Patria digna, un hombre renacido, una sociedad luminosa y feliz.

Quiero enseñarles a compartir, con amor, nuestros bienes, nuestros afectos, nuestras ideas, nuestras experiencias, nuestra sabiduría, con quienes lo necesitan y buscan nuestro servicio. Servir a toda hora, con honradez, con dedicación, con entusiasmo, sin fatiga, sin egoísmo, sin prepotencia, sin paternalismo. Colaborar con decisión, con amplitud, con generosidad, en los proyectos de beneficio común.

Infundirles el respeto por su País, sus símbolos, sus valores, sus tradiciones, su idiosincrasia, su identidad cultural. La veneración de lo propio, su conservación, su enriquecimiento, su difusión, sin imitar lo foráneo. Enseñarles su historia, sus gentes, sus gestas, sus recursos, sus paisajes, sus problemas, sus aspiraciones, sus potencialidades.

Habituarlos al cuidado del medio ambiente, de su entorno, su hábitat, su ecúmene, y la conservación de la pureza de sus aires y sus aguas, la serenidad de sus bosques, la majestad de sus montañas, la riqueza de su fauna colorida, la mansedumbre de sus riachuelos y el fragor torrencial de sus ríos arteriales, la inmensidad de sus selvas, el tesoro de sus suelos de gemas, de dorados, de minerales útiles y cosechas abundantes, y el azul insondable de sus cielos y sus mares.

Quiero enseñarles a sembrar una semilla que otros habrán de cosechar, a abrir un camino por donde otros podrán transitar, y anunciar un mañana en que otros podrán sonreír.

Primero de Mayo.

"Unión de los oprimidos contra los opresores".

José Antonio Galán. 

(Comunero. 1781. Nueva Granada).

"El obrero tiene más necesidad de respeto que de pan"

Karl Marx.

"Es mejor morir de pie que vivir arrodillados".

Emiliano Zapata.

"El capitalismo es el genocida más respetado del mundo".

Che Guevara.

Día Internacional del Trabajo

Clandestino experimenta cierta perplejidad al registrar que Norteamérica, imperio económico y militar, 

nido de ratas del capitalismo salvaje, haya sido el lugar donde se produjo uno de los acontecimientos más significativos del mundo contemporáneo: el movimiento social popular que dio origen a la celebración del Primero de Mayo. 

Quizá haya tenido razón el viejo Marx, ese barbudo judío alemán que se pasó toda su vida luchando contra el establecimiento, y esperando una futura revolución proletaria mundial que instaurase una sociedad sin clases -que no alcanzó a ver-, que destruyese la explotación el hombre por el hombre característica de las formaciones económicas y sociales basadas en la propiedad privada de los medios de producción.

Expulsado de su propia patria, y de Francia y Bélgica, halló refugio -quién lo creyera- en la imperial Inglaterra, bastión de la revolución industrial, donde estuvo durante 40 años años encerrado en una biblioteca estudiando economía política para producir esa voluminosa obra que él llamó "El Capital", en la que hizo la radiografía del despiadado sistema que engorda cada día más la barriga de los explotadores empresarios capitalistas a costa de la explotación del sufrimiento y la miseria de los asalariados.

  

Filosofía del trabajo

"El trabajo es lo más divertido. podríamos pasar horas observándolo".

Anónimo.

El trabajo es el refugio de los que no tienen nada qué hacer"

Oscar Wilde.

"Lo más triste es que la única cosa que se puede hacer durante ocho horas es trabajar".

William Faulkner.

"Algo malo debe tener el trabajo, o los ricos ya lo habrían acaparado".

Mario Moreno. Cantinflas.

"Mira si será malo el trabajo, que deben pagarte para que lo hagas".

Facundo Cabral.

"No puedo parar e trabajar.Tendré toda la eternidad para descansar".

Teresa de Calcuta .

El rebusque, y el "camello".

Clandestino pareciera ser un clon de ese viejo poeta cantautor, hippie de la Nueva Ola, de los que fumaban yerba, no iban a la guerra y hacían el amor, como lo expresa "Una flor para mascar", de Pablus Gallinazus: 

Clandestino, que no es hijo de papi, ni siquiera pequeño burgués, sino un desplazado -indocumentado-, emigrante de un lejano planeta extra-galáctico, y que no posee medios de producción ni para montar un tenderete en el vecindario donde habita, se ve en la imperiosa necesidad de salir cada día a rebuscar su supervivencia en las calles de la metrópoli que le toca sufrir y padecer.

El rebusque nato es eso que los economistas de postín llaman "economía informal", sugestivo  y eufemístico nombre para el desempleo rampante que ahoga las sociedades sub-desarrolladas y emergentes del mundo postmoderno, el de la sociedad del conocimiento, el de las tecnologías de punta en la sociedad de la información y las comunicaciones.  

Desempleo implica miseria, y miseria son necesidades básicas insatisfechas; lo que se traduce en una calidad de vida no propia de humanos, en mundo con tantos recursos naturales, económicos y tecnológicos como exhiben y derrochan las sociedades opulentas del Primer Mundo. 

Qué verraco es "camellar", producir, sostenerse, ser "echao p'alante". Rebusque es hacer de todo, cualquier cosa, con tal de sobrevivir. En las élites ilustrados a eso lo llaman "emprendimiento". Séa Ud., un emprendedor, capacítese, estudie, prepárese, para ser un empresario, su propio empresario, para generar empleo, no para buscar y vivir de él. Sofisticación de los perfumados señoritos del sistema para embaucar  a los excluídos:

 

"Al trabajo lo llaman virtud los que no tienen que trabajar, para engañar a los que trabajan". 

Santiago Ruisiñol.

Un mito antiguo narra la fantástica historia de un parcero que vivía a cuerpo de rey, todo a pedir de boca, incluida una hembrita que era todo un bombón, en un club mediterranée llamado "Jardín del Edén", que nada le podría envidiar a los actuales Emiratos Árabes. El Resort era una de las innumerables propiedades de un viejo man de barba blanca que parecía un ser virtual que viviera en la nube, on-line, mejor dicho, un "capo" de última generación.  

Su linda mujercita, pizpireta, coqueta, entrometida y curiosa, terminó por comerle cuento a un guardia de seguridad del Jefe, y la verdad que la pasaron  rico, como ciertos agentes en la pasada Cumbre de Cartagena, sin que el tonto de su marido -como con alguna frecuencia ocurre- se percatara de nada. Hasta que se les acabó la dicha. Entonces les tocó empezar a rebuscar "camello", como cualquier latino en USA, o un sudaca en la matrera "madre patria" (?). Hasta aquí, pura m..., labia, bla-bla-bla.

 

Clandestino recuerda haber leído, quizá en otra vida, en otro mundo, una obrita maravillosa que explica "el papel del trabajo en la transformación del mono en hombre", de un tal Federico Engels. Éste, y su amigo Karl Marx, escribieron en 1848 un librito que anunció una nueva era en el desarrollo humano: "El Manifiesto Comunista". La anacrónica y recalcitrante derecha, enemiga del progreso y la libertad, aún se asusta con el "fantasma" del comunismo, y persigue y elimina a quienes piensan distinto que ellos. Ese es su talante ético: carecen de moral. 

El trabajo no es una maldición, como nos han hecho creer algunos fanáticos religiosos. El trabajo es la realización de la esencia del hombre. El trabajo hizo al hombre, lo independizó de su condición animal y le ha permitido alcanzar niveles sociales, culturales y espirituales cada vez más elevados. El trabajo hace digna, útil, provechosa, plena y gratificante la vida humana. 

Los frutos del trabajo deben ser para todos los hombres, independientemente  de su origen étnico, racial, social, económico, cultural; pero la burguesía, los explotadores capitalistas, y sus parásitos lacayos, explotan al asalariado y se apropian del trabajo. Las grandes mayorías, productoras, se perpetúan en la miseria, mientras unos pocos monstruos miserables disfrutan los beneficios de la producción.    

El capitalismo salvaje, fase superior del imperialismo capitalista, en decadencia, en agonía, es y será cada vez más despiadado. No reconoce límites, geográficos, sociológicos, etnográficos, jurídicos y -por sobre todo- éticos. Es un sistema inhumano basado en el afán desmedido de lucro y de poderío económico y militar. Su crisis es inminente. Su derrumbe será colosal. 

Clandestino cree que ya es hora de poner fin a la oprobiosa  explotación y miseria. La Tierra, el agua, el aire, los recursos naturales, el medio ambiente, y la libertad, la esperanza y el progreso, nos pertenecen a todos los humanos y no a unos pocos privilegiados miserables. 

Es el tiempo de la lucha por la liberación de las condiciones inhumanas impuestas por ese podrido, asqueante y vergonzoso  régimen capitalista, y las élites corruptas que lo manejan para su propio beneficio, neo-liberales, neo-conservadores, neo-fascistas, monarquistas y aristócratas.      

 Parodiando a un viejo filósofo barbudo, Clandestino proclama: "Explotados de todos los países del mundo, uníos". Ya lo había dicho José Antonio Galán, ese campesino libertario en la Revolución Comunera de 1781 en la Nueva Granada: 

"Unión de los oprimidos contra los opresores".  

Ubuntu.

"Ubuntu -  Ngumuntu - Ngabantu".

"Yo soy porque nosotros somos".

"Humanidad hacia otros".

"Una persona es persona a causa de los demás".

Aforismo popular Zulú-Xhosa. Sudáfrica.

                       Ubuntu: hermosa y profunda filosofía

Clandestino ha descubierto en los pueblos negros de África del Sur, de lenguas bantú, un pensamiento hermoso que es un forma de vida ética de humanidad, dignidad,  inclusión, y tierna preocupación por el otro

Ubuntu es una visión del mundo, una manera de ser y una manera de vivir, con sentido de pertenencia  comunitaria, siendo solidario con su próximo, el vecino, el coterráneo, el contemporáneo, en generosa lealtad, delicada fraternidad y amorosa compañía hacia las personas de su comunidad, su grupo social, su tribu, su aldea, su ciudad, su nación.

Ubuntu expresa la arquitectura psíquica -emocional y afectiva- más íntima de los seres humanos, desde su concepción en el vientre materno hasta el fin de sus días, presente siempre en todas sus vivencias y que les habilita para entrar en relaciones interpersonales que llenan de plenitud y dignidad la existencia.  

Es un pensamiento tradicional que fué revisado y adecuado por los fundadores de la moderna nación sudafricana, Nelson Mandela y Desmond Tutu para superar las contradicciones de etnias con lenguas y tradiciones culturales aparentemente en conflicto después de alcanzada la independencia política frente al apartheid y la oprobiosa  dominación de la minoría blanca. 

"Una persona con ubuntu es abierta y está disponible para los demás,

no se siente amenazada cuando otros son capaces y son buenos en algo,

porque está segura de sí misma ya que sabe que pertenece a una gran totalidad

que se decrece cuando otras personas son humilladas, o menospreciadas,

cuando otros son torturados u oprimidos".

Desmond Tutú. 

Arzobispo anglicano de El Cabo. Premio nóbel de Paz 1984.

"No es tan difícil cambiar la sociedad.

Lo realmente difícill es cambiarte a tí mismo"

Nelson Mandela.

Presidente de Sudáfrica. Premio Nobel de Paz 1993.

Ubuntu es la concreción del humanismo africano: comunidad, convivencia, solidaridad, entrega, sacrificio, ayuda, ternura, compasión, amor, lealtad, liderazgo  y trabajo en equipo.

Es un humanismo presente en todas las hospitalarias comunidades del áfrica subsahariana, que recuerda el pensamiento y la forma de ser  y de vivir característico de los pueblos primitivos en todo los rincones del mundo y cuyas huellas pueden aún rastrearse en comunidades étnicas de latinoamérica y el pacífico.

Clandestino está convencido de la bondad de esta filosofía, más prístina que la anquilosada, fría, impersonal, deshumanizada y calculadora concepción del racionalismo griego, clonado luego por tantas otras filosofías europeas, idealistas, materialistas, metafísicas, dialécticas, etc., basadas en el egoísmo, el solipsismo, el nacionalismo, el chauvinismo, y demás lacras epistemológicas y morales del pensamiento occidental.

Clandestino rinde homenaje a todos los soñadores y luchadores que no se rinden a los halagos del consumismo del capitalismo salvaje y el arribismo neoliberal.

Otro mundo es posible. Tú y yo, junto a ellos, somos Ubuntu. Porque juntos somos más. No desfallezcamos. Nos esperan mejores días.

Sistema Operativo Ubuntu Gnu-Linux

  "Ubuntu:    Linux for Human Beings".

("Ubuntu: Linux para seres humanos").

Mark Shuttleworth.

Saludamos hoy, 26 de Abril el lanzamiento de la versión 12.04 LTS de Ubuntu.

Clandestino descubrió ubuntu cuando luchaba por liberarse de la esclavitud del software propietario de las ventanas azules. Recorriendo Sudáfrica, en busca de los eslabones del origen de la humanidad, en la tierra de ..., se encontró de pronto un buen día, en Ciudad del Cabo, una ciudad de ensueño, con el pasaporte al mundo de la independencia en el universo de la informática. 

Ubuntu es una distribución Linux que ofrece un sistema operativo elegante, agil, versátil, y muy popular,  predominantemente enfocado a ordenadores de escritorio.

Basada en Debian GNU/Linux, Ubuntu concentra su objetivo en la facilidad de uso, la libertad de uso, los lanzamientos regulares (cada 6 meses) y la facilidad en la instalación. Ubuntu es patrocinado por Canonical Ltd., una empresa privada fundada y financiada por el empresario sudafricano Mark Shuttleworth.

Shuttleworth, mecenas del proyecto, familiarizado con la filosofía Ubuntu, encontró grandes similitudes entre ella y  los ideales de los proyectos GNU, Debian y en general con el movimiento del software libre, y halló la ocasión propicia  para difundir los ideales de Ubuntu. 

El eslogan de Ubuntu; “Linux para seres humanos” (en inglés: “Linux for Human Beings”), resume una de sus metas principales: hacer de Linux un sistema operativo más accesible y fácil de usar para personas como Ud., o como yo, sin mayores conocimientos técnicos en el mundo de la informática.

La nueva versión 12.04 LTS, Precise Pangolín, trae, entre otras novedades:

• Kernel 3.2.0-20, 
• Gnome 3.3.92
• Libre Office 3.5.1
• Unity 5.8
• Firefox 11.0
• Thunderbirds 11.0
• Rithmbox 2.96
• Shotwell 0.11.93

Y un stock de aproximadamente 30.000 programas en todas las áreas de la informática, la ciencia, la cultura, la información y el entretenimiento,  disponibles para que instales en tu equipo, en un par de minutos, con un sólo clic. Atrévete a ser libre.

Clandestino te invita a disfrutar de la maravillosa libertad del software libre con la elegancia y la facilidad de Ubuntu. 

La putería.

"¡Ay, Salero! ¡Ay, Salero! ¡Ay, Salero!

Que con el coño se gana dinero".

(Anónimo).

"Comer en bodegón, y joder en putería".

(Anónimo).

Putanescos como somos

Clandestino ha encontrado inspiración para este post en los entresijos de la desapasible e insulza reunión de pusilánimes  "eminencias" de la mediocridad política continental reunidos en Cartagena durante la VI Cumbre de las Américas, a mediados de Abril del 2012. 

Desde entonces hasta hoy, acá y acullá, no se ha hablado de otra cosa distinta que del affaire de los cuerpos de inseguridad del tío de la Casa Blanca. El "escándalo" se trasladó bien pronto de los pasillos y las suites del Hotel Caribe a las Cadenas de desinformación amarillista en TV, y on Line.

Los bárbaros americanos, putañeros como ellos solos,  y fariseos como son, están bien acostumbrados a los affaires, los escándalos, los espectáculos sádicos, las torturas y las hipócritas rasgaduras de vestiduras. Recordemos en el pasado reciente los casos de Guantánamo y Abú Graib 

Pobre Cartagena, que además de su pobreza y su inseguridad, tiene que cargar ahora con el sanbenito de "ciudad de la perdición" y  el vicio. Como si en las calles de Nueva York, Washington, Chicago, Los Ángeles, Miami, o cualquier otra urbe gringa no hubiese lumpem moral y social hasta el cansancio.

    

Para el fino gusto de un esteta, prostituta, el vocablo empleado para referirse a las damitas que acompañaron a los monos yanquis en sus ejercicios horizontales,  es una expresión burda, tosca, ordinaria, provocadora y soéz. El idioma español tiene otros vocables más elegantes. 

Desde "el Quijote" -de Cervantes-, donde aparece una veintena de veces, hasta la última obra de García Márquez "Historia de mis putas tristes", la palabra puta tiene más presentación, clase, distinción y prestancia que cualquiera otra. Tanto es así que cualquier parroquiano, por cualquier motivo, y hasta sino motivo, no tiene reparo en recordarle a uno su progenitora cuando lo recibe con un amistoso: ¡hijueputa!

También están las voces ya consagradas: hetaira, furcia, daifos, meretriz, y cortesana, y multitud de expresiones coloquiales regionales, entre ellas,"masajeadoras",  "trabajadoras sexuales", y "damas de compañía", que sirven todas para describir el ejercicio -noble oficio- de la putería, los arrumacos, las roncerías, las soflamas y las mancebías. 

Los poetas, narradores y cantautores de todas las épocas han tenido especial predilección por la expresión"puta", para denotar sentimientos, emociones y estados afectivos íntimos, intensos y particulares. Y son hermosas sus producciones artísticas, a saber:

1- Joaquín Sabina, cantautor español, y su hermosa melodía:

"Canción para la Magdalena"

Si, a media noche, por la carretera 

que te conté, 

detrás de una gasolinera 

donde llené, 

te hacen un guiño unas bombillas 

azules, rojas y amarillas, 

pórtate bien y frena. 

Y, si la Magdalena 

pide un trago, 

tú la invitas a cien 

que yo los pago. 

Acércate a su puerta y llama 

si te mueres de sed, 

si ya no juegas a las damas 

ni con tu mujer. 

Sólo te pido que me escribas, 

contándome si sigue viva 

la virgen del pecado, 

la novia de la flor de la saliva, 

el sexo con amor de los casados. 

Dueña de un corazón, 

tan cinco estrellas, 

que, hasta el hijo de un Dios, 

una vez que la vio, 

se fue con ella. 

Y nunca le cobró 

la Magdalena. 

Si estás más solo que la luna, 

déjate convencer, 

brindando a mi salud, con una 

que yo me sé. 

Y, cuando suban las bebidas, 

el doble de lo que te pida 

dale por sus favores, 

que, en casa de María de Magdala, 

las malas compañías son las mejores. 

Si llevas grasa en la guantera 

o un alma que perder, 

aparca, junto a sus caderas 

de leche y miel. 

Entre dos curvas redentoras 

la más prohibida de las frutas 

te espera hasta la aurora, 

la más señora de todas las putas, 

la más puta de todas las señoras. 

Con ese corazón, 

tan cinco estrellas, 

que, hasta el hijo de un Dios, 

una vez que la vio, 

se fue con ella, 

Y nunca le cobró 

la Magdalena.

2- En la vieja Roma, el poeta Sexto Propercio (50-16 ac), describía a la hermosa Cinthia:

"Ahórrate, Cynthia, con tu ingratitud desventuras:

ten piedad de tí misma.

.....

no voy a arrancar la túnica a tu cuerpo perjuro,

ni a derribarte las puertas,

ni a arrastrarte agarrando tus despeinados cabellos,

ni a desgarrarte la piel; 

esas son riñas propias de un campesino cualquiera

a quien no coronaron las hiedras.

Yo escribiré lo que no ha de borrar nunca tu vida:

"Cynthia es hermosa, pero es casquivana".

Créeme que aunque desprecies todo rumor de la fama, 

ese único verso te aterra".

3-   Y el poeta Marco Valerio Marcial (40-104 dc), a la bella Cátula.

"Que eres bella, que eres virgen, que también eres rica;

es verdad, lo sabemos y nadie lo niega.

Ay, pero tanto lo pregonas, embustera, alabándote,

que en verdad ni eres rica, ni bella, ni virgen".

.....

"Más hermosa que todas las que fueron y son,

más vil que todas las que fueron y son;

pero como quisiera, Cátula, que fueses

menos bella pero mucho más pudorosa".

4-   Ya en pleno Siglo de Oro español, Francisco de Quevedo, compone su magistral:

Soneto

"Puto es el hombre que de putas fía,

y puto el que sus gustos apetece.

Puto es el estipendio que se ofrece

en pago de su puta compañía.

Puto es el gusto, y puta la alegría,

que el rato pueril nos encarece;

y yo digo que es puto a quien parece

que no sois puta, vos, Señora Mía.

Mas, llámenme a mí puto enamorado

si al cabo para puta no os dejare;

y como puto muera yo quemado

si de otras tales putas me pagare;

porque las putas graves son costosas,

y las putillas viles, afrentosas".

5- O, el Soneto de Tomás de Iriarte:

Extensión y forma del oficio de puta

"No te quejes, ¡Oh, Nice!, de tu estado,

aunque te llamen puta a boca llena,

que puta ha sido mucha gente buena,

y millones de putas han reinado.

Dido fue puta de un audaz soldado,

y Cleopatra a ser puta se condena,

y el nombre de Lucrecia, que resuena, 

no es tan honesto como se ha pensado.

Esa de Rusia emperatriz famosa,

que fue de los virotes centinela,

entre más de dos mil murió orgullosa;

Y, pues todas lo dan tan sin cautela,

has tú lo mismo, Nice vergonzosa;

que aquesto de honra y virgo es bagatela".

6- En el Siglo XVII la monja mexicana Juana Inés de la Cruz, cantaba:

Redondillas

"Hombres necios que acusáis

a la mujer sin razón,

sin ver que sois la ocasión

de lo mismo que culpáis.

Sin con ansia sin igual

solicitáis su desdén,

¿por qué queréis que obren bien

si las incitáis al mal?

.....

opinión ninguna gana,

pues la que más se recata,

si no os admite es ingrata,

y si os admite es liviana.

Siempre tan necios andáis,

que con desigual nivel

a una culpáis por cruel,

y a otra por fácil culpáis.

.....

Dan vuestras amantes pena

a sus libertades alas,

y después de hacerlas malas

las queréis hallar muy buenas.

¿Cuál mayor culpa ha tenido

en una pasión errada,

la que cae de rogada,

o el que ruega de caído?

O cuál es más de culpar, 

aunque cuaquier mal haga:

la que peca por la paga, 

o el que paga por pecar?

....."

7- El renacentista Pietro Aretino aconsejaba a "la Enana", en Venecia:

Separa bien los muslos, alma mía,

que quiero muy de cerca ver tu rosa,

¡Oh, suavísimo vello!, ¡Oh, rica cosa!

¡Puerto de mi ilusión! ¡Miel! ¡Ambrosía!

Un capricho me llenó de alegría; 

voy a comerme fruta tan golosa;

me volveré, y seré treta graciosa,

pues a tu boca irá mi mercancía.

8- Y el poeta colombiano Miguel Rasch Isla, en el Siglo XIX:

Edén de los edenes

Besé con beso deleitoso y sabio,

su palpitante desnudez de luna

y en insaciada exploración, mi labio

bajó al umbroso edén de los edenes,

mientras sus piernas me formaban una

corona de impudor sobre las sienes.

9- Con el anterior poema Clandestino se remite a los versos del escritor francés Pierre Louis en:

 Chansón de Bilitis

Sous tes cheveux

tu dissimules tes yeux mouilles, 

ta bouche tremblante

et les fleurs rouges de tes oreilles;

mais rien n'arrêtera mon regard,

ni le soufle chaud du baisser...

O lassitude!

Ye reposai ma joue sur le ventre

d'une jeune fille que s'enveloppa

de fraîcheur avec ma chevelure humide.

L'odeur de sa peau safranée

enivrait ma bouche ouverte.

Elle ferma sa cuise sur ma nuque...

10- Clandestino ha puesto sobre la mesa, sin desparpajo, el erotismo de la lengua española. Quiere terminar este post haciéndole un elogio a la bella Cartagena, que hoy pareciera heredar la vergonzosa deshonra  que otrora tuviera  la amada  Habana de antes de la revolución de los barbudos.

El siguiente poema del escritor colombiano Miguel Méndez Camacho, es la vivencia de un librepensador, como Clandestino,

La Rutinaria

Ponte el pudor.

Está allí, debajo del lecho,

junto a las ropas raídas.

Dilúyelo sobre tus mejillas

como si fuese un maquillaje.

Alisa tu piel

y ese tablero de ajedrez borracho

de tu falda de cuadros.

Abróchate la blusa

y adopta otra vez

esa actitud ingenua de muchacha formal.

Ordena tus cabellos y tus prejuicios.

Camina con esa dignidad desvencijada

que usas domingos 

para ir a la misa.

  Tan pronto atravieses el umbral

serás nuevamente tú,

la pequeña burguesa incomprendida, 

con tus veinte años de lugares comunes

y tu boca repleta de palabras usadas.

Serás la rutinaria,

la formal,

la limitada.

Creerás otra vez en Dios,

así como antes creías en tu cuerpo,

y estarás llena de moral

así como antes estabas llena de mí.

Volverás a la Iglesia

con tu andar milimétrico

y estarás de rodillas

observando el rostro masoquista de Cristo

como si fuese el aviso de un circo.

Leerás con cansancio otra novela idiota

-presintiendo el final-

pero irremediablemente 

tendrás húmedos los ojos en la última página.

Serás la rutinaria,

la formal,

la limitada.

Aquí en mi habitación

quedó tu lujuria hipócrita

y tu doble moral.

Mañana volverás

y entonces te diré las palabras de siempre:

quítate el pudor, y las ropas, 

y ven así, desnuda,

a engañarnos pensando

que no hemos empezado a envejecer.

Ah, Clandestino, viejo puto, y sus puterías; vive creyendo que: 

"La vida es una puta que nunca deja de joder".

(Anónimo).