Carlos Marx: científico humanista.

“Proletarios de todos los países, uníos”.

Manifiestodel Partido Comunista. 1848

"Los filósofos sólo han interpretado el mundo de distintos modos,

pero de lo que se trata es de transformarlo"

Tesis sobre Feuerbach.XI. 1845.

"Toda la historia de la sociedad humana, hasta la actualidad,

es una historia de lucha de clases” .

Manifiesto. I: Burgueses y Proletarios.

A 195 años de su nacimiento en Tréveris, Renania, Clandestino rinde tributo de admiración y respeto a uno de los pensadores más grandes de todos los tiempos, un intelectual comprometido, periodista, escritor, científico social, economista, sociólogo y filósofo de la historia y la cultura humana, cuyas leyes de desarrollo y transformación logró desentrañar , y consecuente con su pensamiento, se comprometió con la causa de los humildes y señaló los horizontes a donde es posible llegar.

Karl Heinrich Marx Pressburg:

Origen:

Carlos Marx nació en Tréveris -Triers-. (Renania-Palatinado, margen derecha del Río Mosela. Reino de Prusia), el 5 de mayo de 1818, en la casa número 664 de la calle Brückengasse (ahora. Brückengasse número 10, Karl Marx Museum). 

Perfil:

Marx fue un pensador original, intelectual comprometido, científico social, filósofo, sociólogo, historiador, economista, político, periodista, y militante comunista, fundador del Marxismo, junto con Federico Engels, y creador del socialismo científico, y del comunismo moderno. 

Familia Paterna:

Marx Nació en el seno de una familia de clase media acomodada en Tréveris, descendiente de judíos. Su abuelo paterno, Merier Halevi Marx, fue el rabino de Tréveris desde 1723 y su abuelo materno fue un rabino holandés.

El padre de Karl, el abogado Herschel Mordechai Marx, pertenecía a una clase media relativamente próspera en la provincia del Rin, pues era poseedor de algunos viñedos en Mosela. Dos años antes del nacimiento de Karl, el viejo Herschel se convirtió del judaísmo al protestantismo luterano para evitar las restricciones antisemitas; entonces tomó el nombre alemán de Heinrich.

Sentia inclinaciones por la Ilustración, en particular por las ideas de Kant y Voltaire; participó en las revueltas de la burguesía que exigían una constitución y reformas liberales en una Prusia gobernada por una monarquía absoluta.

La Madre de Karl, Henrietta Pressburg, era una judeo-holandesa que, a diferencia de su marido, era semianalfabeta. Pertenecía a una familia de prósperos negociantes cuyos descendientes fundarían más tarde más tarde la empresa Philips Electronics.

Poco se sabe sobre la infancia de Karl. Era el tercero de nueve hermanos. Fue bautizado, como el resto de ellos, Moritz, Sophie, Hermann, Henriette, Loussie, Emille y Karoline, en la iglesia luterana. Se educó en casa hasta que en 1830 entró en el Instituto de Trier, dirigido por el humanista HugoWyttenbach, amigo de su padre. Wyttenbach sería presionado por el régimen a causa de sus tendencias liberales.

Cónyuge:

En 1836, Marx se comprometió con Jenny von Westphalen, 4 años mayor que el. Jenny, una baronesa de la clase dirigente prusiana, era hija del barón Ludwig von Westphalen, un aristócrata de pensamiento liberal, que conocía al padre de Marx, y trataba a este con gentileza por sus... Años más tarde Marx le dedicará su tesis doctoral. La pareja se casó siete años más tarde, el 19 de junio de 1843, en la Iglesia de San Pablo en Bad Kreusnach. Y convivieron hasta la muerte de ella en 1881.

Hijos:

Jenny Caroline: Paris. 1 de Mayo de 1844 – 11 de Enero de 1883. Casada con Charles Longuet en 1872. Activista política, escribió para la prensa francesa distintos ensayos en los años 60s. Murió de cáncer a los 39 años.

Jenny Laura: Bruselas. 26 de Septiembre de 1845 – 1911. casada con el dirigente socialista francés Paul Lafargue, en 1868. Fue una dirigente socialista, junto con su esposo, expandiendo el marxismo a Francia y España; tradujo al francés las obras de su padre. se suicidaron ambos en 1911.

Charles Louis Henry Edgar -”Mush”-: Bruselas. 3 de Febrero de 1847 – 6 de Mayo de 1855.

Herny Eduard Guy "Guido" Londres. 5 de Septiembre de 1849 – 19 de Noviembre de 1850.

Jenny Eveline Frances "Franziska" (Londres. 1851-1952)
Jenny Julia Eleanor (Londres. (16 de Enero de 1855  – 31 de Marzo de 1898), activista política, feminista y escritora. Se suicidó a los 43 anos, al descubrir que su compañero Edwrd Aveling se había casado en secreto con la actriz Eva Frye en Julio de 1887.
Jenny Eveline Frances -"Franciska"-: 8 March 1851 – 14 April 1852.

Un Hijo sin nombre, nacido muerto en Londres el 6 de Julio de 1857.

(Un supuesto hijo con Helene Delmuth, Frederick Lewis "Freddy" Demuth reconocido como propio por Federico Engels. Londres. 1851-1929. Freddy Demuth  fue adoptado por una familia de Londres. De mayor, fue un excelente trabajador metalúrgico.

 

Vida Familiar:

Karl Marx se casó con la hermana del ministro de Interior prusiano -Baron Ferdinand Otto Wilhem Hemming von Westphalen-, su amiga de infancia con la que se comprometió siendo ya estudiante, pero sólo consiguió casarse con ella tras la muerte de los padres de ésta, que se oponían a la relación, y tras conseguir una cierta estabilidad económica (eventual) como director de los "Anales franco-alemanes".

Vivieron con fuertes penurias económicas debido a la irregularidad de los ingresos de Marx, a la persecución política, que le impedía trabajar en cualquier universidad, a la censura y/o clausura de las revistas que publicaba y a tener que mudarse constantemente de país en calidad de exiliado político.

Con ellos vivía Helene Demuth, una dama de compañía proveniente de la familia de Jenny, que les ayudaba en las tareas domésticas y tenía una excelente relación con la familia Marx.

Educación:

Después de su estudios básicos en el Gimnasio de Tréveris, Marx curso estudios superiores en: 

Universidad de Bonn, 1835-6. Derecho, Literaturas clásicas, Idiomas.

Universidad Humboldt de Berlín, 1837-40, Historia, Filosofía, Literatura. Se interesó en especial por la filosofía de Hegel. Se unió a los jóvenes de la izquierda hegeliana.

Universidad de Jena, 1841. Doctor en Filosofía. Tesis: "Diferencias entre la filosofía de la naturaleza en Demócrito y en Epicuro".

Periodista, Intelectual y Político:

Tras finalizar sus estudios, se convirtió en periodista en la ciudad de Colonia, escribiendo para un diario radical, la Gaceta Renana (Rheinische Zeitung), donde comenzó a utilizar conceptos hegelianos de la dialéctica para influir en sus ideas sobre el socialismo. Se trasladó a París en 1843 y comenzó a escribir para otros periódicos radicales, como los Anales Franco-Alemanes (Deutsch-französische Jahrbücher) y Vorwärts!, así como una serie de libros, de los cuales varios fueron co-escritos con Engels.

Exiliado en Bruselas en 1845, se convirtió en una figura importante de la Liga de los Comunistas, antes de regresar a Colonia, donde fundó su propio periódico, la Nueva Gaceta Renana (Neue Rheinische Zeitung).

El Científico:

En 1849 se trasladó a Londres, en un auto-exilio, junto con su esposa Jenny y sus hijos, afrontando difíciles condiciones de vida . En Londres desplegó toda su capacidad de investigador y escritor científico, formulando sus teorías sobre la naturaleza de la sociedad, desplegando diversas campañas por el socialismo, y convirtiéndose en una figura destacada de la Primera Internacional. Resultado de sus estudios económicos, históricos y muchas otras materias conexas, es su portentosa obra "El Capital", cuyo primer volumen publico en 1867, Los dos restantes fueron completados por Engels y publicados póstumamente.

 

Escritos:

• Escorpión y Félix (1837), única comedia escrita por Marx.
• Diferencia entre la filosofía de la naturaleza de Demócrito y la de Epicuro (1841), tesis doctoral en la Universidad de Jena.
• Crítica de la filosofía del derecho de Hegel (1843)
• Sobre la cuestión judía (1843)
• Notas sobre James Mill (1844)
• Manuscritos económicos y filosóficos de 1844 (publicada póstumamente en 1932)
• Tesis sobre Feuerbach (1845, publicada póstumamente)
• La miseria de la filosofía (1847)
• Trabajo asalariado y capital (1847)
• Las luchas de clases en Francia de 1848 a 1850 (1850)
• El 18 Brumario de Luis Bonaparte (1852)
• Grundrisse o Elementos fundamentales para la crítica de la economía política (1857)
• Prefacio de Contribución a la crítica de la economía política (1859)
• Teorías sobre la plusvalía (1862, tres volúmenes)
• Salario, precio y ganancia (1865)
• El capital, volumen I (1867)
• La guerra civil en Francia (1871)
• Crítica del programa de Gotha (1875, publicada póstumamente)
• Notas sobre Wagner (1880)
  

Obras escritas por Marx y Engels

• La ideología alemana (1845, publicada póstumamente)
• La sagrada familia (1845)
• Manifiesto Comunista (1848)
• La guerra civil en Estados Unidos (1861)
• El capital, volumen II (1885, póstumo para M
  

Pensamiento:

El Marxismo, nombre por el que se conocen las teorías de Marx sobre la sociedad, la economía y la política, sostiene que todas las sociedades avanzan a través de la dialéctica de la lucha de clases.

Estudió de manera crítica la formación socioeconómica vigente de la sociedad, el capitalismo, al que llamó la "dictadura de la burguesía", afirmando que se llevaba a cabo por las acaudaladas clases dueñas de los medios de producción, para su propio beneficio. Teorizó que, como los anteriores formaciones socioeconómicos (modo de producción asiático, esclavismo y feudalismo), inevitablemente se producirían tensiones internas, producidas por las leyes dialécticas, que llevarían al capitalismo a su reemplazo por un nuevo sistema -el socialismo-, a cargo de una nueva clase social, el proletariado.

Sostuvo que la sociedad bajo el socialismo, sería regida por la clase obrera en lo que llamó la "dictadura del proletariado", el "Estado obrero" o "democracia obrera". Creía que el socialismo sería, a su vez, eventualmente reemplazado por una sociedad sin Estado y sin clases llamada comunismo .

Repercución:

Marx llevó una vida bastante modesta, pero sus ideas y la ideología del marxismo comenzaron a ejercer gran influencia sobre los movimientos socialistas desde antes de las revoluciones de mitad del Siglo XIX.

Después de su muerte, Vladimir Ulianov (Lenin) fue el primer revolucionario que intentó desarrollar el pensamiento de Marx en la práctica, luego de la Revolución de Octubre de 1917 en Rusia.

A lo largo del Siglo XX, diferentes gobiernos revolucionarios socialistas, tomaron el poder en una variedad de países, llevando a la formación de Estados como la Unión Soviética en 1922 y la República Popular China en 1949, con diversas variantes teóricas desarrolladas, tales como el Leninismo y el Maoísmo.

Marx es normalmente citado, junto a Émile Durkheim y a Max Weber, como uno de los tres principales arquitectos de la ciencia social moderna.

Pro sobre todo, es considerado una de las figuras más influyentes en la historia humana. En 1999, una encuesta de la BBC otorgó el primer lugar, entre votantes de todo el mundo, a Carlos Marx, considerándolo como el "pensador del Milenio", y una de las figuras más influyentes de la historia de la humanidad

Crítica:

La importancia de Karl Marx en el panorama intelectual y político del siglo XIX, y de su legado en el siglo XX, han provocado numerosas críticas a su obra y su persona.

En el siglo XIX, las principales críticas provenían de intelectuales y organizaciones del movimiento obrero que sostenían posturas políticas distintas. Entre otros, El socialista alemán Ferdinand Lasalle, y el anarquista ruso Mijail Bakunin, rival suyo en la organización de la Primera Internacional,

Durante el último tercio del siglo XIX y, sobre todo durante el siglo XX, numerosos pensadores conservadores y liberales han intentado refutarlo. Algunas críticas se centran en elementos concretos de la obra de Marx, mientras otras se oponen a alguna de las versiones del canon marxista elaborado por las organizaciones políticas y los intelectuales socialistas o comunistas.
Una de las críticas más acerbas -con una retórica sin fundamento- proviene de Karl Popper, neopositivista lógico ingles, en La sociedad abierta y sus enemigos, donde analizó lo que llama ‘profecías marxistas’, según su opinión desmentidas por la historia. Popper considera que Marx incurre en lo que llama ‘historicismo’.

Bibliografía:

Biografías:

• Gemkow, Henrich (1975). Carlos Marx. Buenos Aires: Cartago.
• Fernández Buey, Francisco (2004). Marx (sin ismos). Barcelona: El Viejo Topo.
• Berlín, Isaiah (2000). Karl Marx: Su vida y su entorno. Madrid: Alianza.
• Blumenberg, Werner (2000) (en inglés). Karl Marx: An Illustrated History. Verso.
• Reiss, Edward (1997). Una guía para entender a Marx. Madrid: Siglo XXI de España Editores.
  

Obras sobre el pensamiento de Karl Marx

• Althusser, Louis, La revolución teórica de Marx y Para leer el capital, ambos editados por Siglo XXI.
• Arendt, Hannah, Karl Marx y la tradición del pensamiento político occidental, editado por Editorial Encuentro.
• Camus, Albert, "Le terrorisme d'État et la terreur rationnelle" en "L'homme révolté", Paris, Gallimard, 1951.
• Harnecker, Marta, Los conceptos elementales del materialismo histórico. Siglo XXI. Libro introductorio a la teoría de Marx.
• Lenin, V. I., Carlos Marx. Texto breve, de estilo divulgativo.
• Lenin, V. I., El Estado y la revolución. Un trabajo sistemático de lectura en torno a los textos marxistas sobre el Estado, define teóricamente la idea del Estado socialista o dictadura del proletariado como fase transicional hacia la extinción del Estado o sociedad comunista.
• Lenin, V. I., Las tres fuentes y las tres partes integrantes del marxista. Esas fuentes serían el materialismo del siglo XVIII y la filosofía alemana; la economía política clásica británica, y el socialismo utópico francés.
• Lenin, V. I., El imperialismo, etapa superior del capitalismo. En esta obra, Lenin declara: "El imperialismo es el capitalismo en la fase de desarrollo en que ha tomado cuerpo la dominación de los monopolios y del capital financiero, ha adquirido señalada importancia la exportación de capitales, ha empezado el reparto del mundo por los trusts internacionales y ha terminado el reparto de toda la Tierra entre los países capitalistas más importantes.
• Negri, Antonio, Marx más allá de Marx. Cuaderno de trabajo sobre los Grundrisse. Madrid: Akal, 2001.
• Ricoeur, Paul (1999), Freud: una interpretación de la cultura, México, Siglo XXI. Primera edición de 1970. Formula la célebre comparación entre Marx, Nietzsche y Freud, por ser los tres grandes autores del siglo XIX que superan el racionalismo y a quienes denomina maestros de la sospecha.
• Rubel, M., El Estado visto por Karl Marx.
• Maximilien Rubel: Karl Marx. Ensayo de biografía intelectual, Paidós, 1970.
• Schmidt, Alfred (2011), El concepto de naturaleza en Marx, Madrid, Siglo XXI de España. Primera edición de 1976.
  

Final:
Carlos Marx murió en Londres el 14 de marzo de 1883, y fue enterrado en el Cementerio Highgate el 17 del mismo mes.

Viva Carlos Marx.

Clandestino se inclina reverente ante su memoria.

8 de Marzo: Mujer, compañera mía.

No se nace mujer. Se llega a serlo.

Simone de Beauvoir.

Hombres, su derechos y nada más; 

mujeres, sus derechos y nada menos.

Susan B. Anthony.

El problema de la mujer siempre 

ha sido un problema de hombres. 

Simone de Beauvoir.

Una promesa es una promesa:

Acabemos con la violencia contra la mujer.

Compañera Mía 

Clandestino rinde emocionado tributo a los más hermoso de su vida en este mundo: la Mujer que ama, la mujer que quiere; la que abriga sus noches e ilumina sus días; la que endulza su entorno, la mujer de sus sueños y sus fantasías; la que está a su lado en sus desventuras y sus alegrías; la que es su sustento, refugio, apoyo, y fortaleza; la mujer que canta, la mujer que besa, la que inspira sus versos, la que le acaricia y se bebe sus besos, y calma  sus rabietas y sus embelesos.

  COMPAÑERA MÍA.

Alberto Cortez.

Yo te quiero tanto
como tanto quiero,
que vague mi canto
por todo tu cuerpo.
que gane la cumbre
total de tus senos,
y que se derrumbe
rodando hacia el centro.
Compañera mía...
compañera mía,
de mi noche ardiente
de mi noche fría.
cascabel sonoro
de la fantasía,
luz en las tinieblas
de mis rebeldías,
la de la tristeza,
la de la alegría
compañera mía...
compañera mía.
Yo te quiero tanto
como tanto quiero,
asumir tu llanto
liberar tus sueños.
Celar a las aves
que imitan tu vuelo,
y que saben que sabes lo que yo no puedo.
Compañera mía...
compañera mía,
de mi noche ardiente
de mi noche fría.
cascabel sonoro
de la fantasía,
luz en las tinieblas
de mis rebeldías,
la de la tristeza,
la de la alegría
compañera mía...
compañera mía.  

Ellas, por sí mismas

Lo que todavía nos falta a las mujeres comprender

es que nadie te da poder. Simplemente 

lo tienes que tomar tú.

Rosaunne Barr.

Cualquier mujer que aspire a comportarse como un hombre 

seguro carece de ambición.

Dorothy Parker.

 

La educación de la mujer no puede llamarse tal educación,  

sino doma, pues se propone por fin la obediencia, 

la pasividad y la sumisión. 

Concepción Arenal.

El hombre tiene miedo a la pérdida del poder, 

le asustan las mujeres que saben lo que quieren 

y están seguras de sí mismas. 

Amparo Larrañaga.

Existen muy pocos trabajos que requieren tener un pene o una vagina. 

Todos los demás deberían ser accesibles para todo el mundo. 

Florynce Kennedy.

Las mujeres suponen el único colectivo oprimido de nuestra sociedad que conviven en asociación íntima con sus propios opresores. 

Evelyn Cunningham.

El peor enemigo de las mujeres es su abnegación. 

Betty Friedam.

En cuanto se concede a la mujer la igualdad con el hombre, 

se vuelve superior a él. 

Margaret Thatcher.

La mujer será realmente igual al hombre el día que se designe a una mujer incompetente para un puesto importante. 

Françoise Giraud.

En política, si quieres que algo sea dicho, pídeselo a un hombre... 

Pero si quieres que algo se haga, pídeselo a una mujer. 

Margaret Thatcher.

Cuando un hombre se echa atrás, retrocede de verdad. Una mujer sólo retrocede para coger carrerilla. 

Zsa Zsa Gabor.

Lo que todavía nos falta a las mujeres aprender 

es que nadie te da poder. Simplemente lo tienes que tomar tú.

Roseanne Barr.

No hace falta ser anti-hombre para ser pro-mujer.

Jane Galvin Lewis.

Cuando se habla de liberación de la mujer, 

el hombre dice "sí" con la cabeza y "no" con el corazón.  

Nuria Espert.

  

Para Ellas:

De: 20 Canciones de Amor.

Pablo Neruda. 

1
 

Cuerpo de mujer, blancas colinas, muslos blancos,
te pareces al mundo en tu actitud de entrega.
Mi cuerpo de labriego salvaje te socava
y hace saltar el hijo del fondo de la tierra.
Fuí solo como un túnel. De mí huían los pájaros
y en mí la noche entraba su invasión poderosa.
Para sobrevivirme te forjé como un arma,
como una flecha en mi arco, como una piedra en mi honda.
Pero cae la hora de la venganza, y te amo.
Cuerpo de piel, de musgo, de leche ávida y firme.
Ah los vasos del pecho! Ah los ojos de ausencia!
Ah las rosas del pubis! Ah tu voz lenta y triste!
Cuerpo de mujer mía, persistiré en tu gracia.
Mi sed, mi ansia sin límite, mi camino indeciso!
Oscuros cauces donde la sed eterna sigue,
y la fatiga sigue, y el dolor infinito. 

5
 

Para que tú me oigas
mis palabras
se adelgazan a veces
como las huellas de las gaviotas en las playas.
Collar, cascabel ebrio
para tus manos suaves como las uvas.
Y las miro lejanas mis palabras.
mas que mías son tuyas.
Van trepando en mi viejo dolor como las yedras.
Ellas trepan así por las paredes húmedas.
Eres tú la culpable de este juego sangriento.
Ellas están huyendo de mi guarida oscura.
Todo lo llenas tú, todo lo llenas.
Antes que tú poblaron la soledad que ocupas,
y están acostumbradas mas que tú a mi tristeza.
Ahora quiero que digan lo que quiero decirte
para que tú las oigas como quiero que me oigas.
El viento de la angustia aún las suele arrastrar.
Huracanes de sueños aún a veces las tumban.
Escuchas otras voces que en mi voz dolorida.
Llanto de viejas bocas, sangre de viejas súplicas.
Amame, compañera. No me abandones. Sígueme.
Sígueme, compañera, en esa ola de angustia.
Pero se van tiñendo con tu amor mis palabras.
Todo lo ocupas tú, todo lo ocupas.
Voy haciendo de todas un collar infinito
para tus blancas manos, suaves como las uvas.

6 

Te recuerdo como eras en el último otoño.
Eras la boina gris y el corazón en calma.
En tus manos peleaban las llamas del crepúsculo.
Y las hojas caían en el agua de tu alma.
Apegada a mis brazos como una enredadera,
las hojas recogían tu voz lenta y en calma.
Hoguera de estupor en que mi sed ardía.
Dulce jacinto azul torcido sobre mi alma.
Siento viajar tus ojos y es distante el otoño:
boina gris, voz de pájaro y corazón de casa
hacia donde emigraban mis profundos anhelos
y caían mis besos alegres como brasas.
Cielo desde un navío. Campo desde los cerros.
Tu recuerdo es de luz, de humo, de estanque en calma!
Más allá de tus ojos ardían los crepúsculos.
Hojas secas de otoño giraban en tu alma.

12
 

Para mi corazón basta tu pecho,
para tu libertad bastan mis alas.
Desde mi boca llegará hasta el cielo
lo que estaba dormido sobre tu alma.
Es en ti la ilusión de cada día.
Llegas como el rocío a las corolas.
Socavas el horizonte con tu ausencia.
Eternamente en fuga como la ola.
He dicho que cantabas en el viento
como los pinos y como los mástiles.
Como ellos eres alta y taciturna.
Y entristeces de pronto, como un viraje.
Acogedora como un viejo camino.
Te pueblan ecos y voces nostálgicas.
Yo desperté y a veces emigran y huyen
pájaros que dormían en tu alma.

15
 

Me gusta cuando callas porque estás como ausente,
y me oyes desde lejos, y mi voz no te toca.
Perece que tus ojos se te hubieran volado
y parece que un beso te cerrara la boca.
Como todas las cosas están llenas de mi alma
emerges de las cosas, llenas del alma mía.
Mariposa de sueño, te pareces a mi alma,
y te pareces a la palabra melancolía.
Me gusta cuando callas porque estás como distante.
Y estás como quejándote, mariposa en arrullo.
Y me oyes desde lejos, y mi voz no te alcanza:
déjame que me calle con el silencio tuyo.
Déjame que te hable también con tu silencio
claro como una lámpara, simple como un anillo.
Eres como la noche, callada y constelada.
Tu silencio es de estrella, tan lejano y sencillo.
Me gustas cuando callas porque estás como ausente.
Distante y dolorosa como si hubieras muerto.
Una palabra entonces, una sonrisa bastan.
Y estoy alegre, alegre de que no sea cierto. 

19

Niña morena y ágil, el sol que hace las frutas,
el que cuaja los trigos, el que tuerce las algas,
hizo tu cuerpo alegre, tus luminosos ojos
y tu boca que tiene la sonrisa del agua.
Un sol negro y ansioso se te arrolla en las hebras
de la negra melena, cuando estiras los brazos.
Tú juegas con el sol como un estero
y él te deja en los ojos dos oscuros remansos.
Niña morena y ágil, nada hacia ti me acerca.
Todo de ti me aleja, como del mediodía.
Eres la delirante juventud de la abeja,
la embriaguez de la ola, la fuerza de la espiga.
Mi corazón sombrío te busca, sin embargo,
y amo tu cuerpo alegre, tu voz suelta y delgada.
Mariposa morena dulce y definitiva
como el trigal y el sol, la amapola y el agua.

 

Clandestino, alienígena enamorado,  como cualquier terrícola cuerdo, cae rendido de admiración ante el espectáculo sublime de la belleza femenina. Por ello no entiende, y no acepta esas manifestaciones cavernícolas de maltrato y 

violencia contra el ser más adorable del universo.

¡Gloria eterna, Comandante Chávez!

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Chávez vive, vive.

La luche sigue, sigue.

Patria Grande, libre y Soberana. 

Hasta la victoria siempre.

 

Hugo Rafael Chávez Frías 

Sabaneta, 28 de julio de 1954 - Caracas, 5 de marzo de 2013. Político y militar venezolano, el 47.º presidente de la República Bolivariana de Venezuela (2 de febrero de 1999 hasta el 5 de marzo de 2013)

In Memoriam.

Fue un hombre bueno,

que avizoró el futuro

y esparció su semilla en una tierra fértil.

Un hombre hecho de honestidad y firmeza,

a quien la vida le exigió todo.

A ella le entregó todo su corazón,

toda su mente y toda su alma.

Amó la vida, su pasión.

Amó la tierra, su morada.

Amó a los hombres, sus hermanos.

Amó el trabajo, su sustento.

Amó el amor, su familia y su alegría,

su íntimo ser, con todas sus fuerzas,

con el amor indecible

que se tiene por las cosas bellas.

Por sobre todo, amó a Dios,

su Señor, su Guía y Fortaleza,

con amor infinito.

Un día partió,

porque estaba listo para el viaje.

Nosotros lo supimos.

Pleno de serenidad,

se fue en busca de la luz,

camino de la eternidad.

A nosotros nos pareció normal,

aunque nos duele su ausencia:

la del esposo, el padre, el hermano y el amigo.

Hoy no hay desesperanza, ni tristeza.

Ël ha adquirido un profundo sentido

en nuestros corazones.

Aunque se ha inmaterializado,

se ha hecho más real en la veneración,

el respeto y la añoranza

que sentimos al pronunciar su nombre.

Él es la esperanza, la fuerza y el orgullo

de que seguiremos siendo rectos,

caminando por la senda recta,

hacia la Patria verdadera.

Doménico Pepìn .

Ha muerto un hombre grande. Murió con entereza, con decoro, con dignidad.

Fue un hombre libre, valiente, con una fuerza moral enorme y una franqueza a toda prueba.

Se fue el Libertador, el Padre, el amigo, el compañero, el luchador, el revolucionario, el ciudadano ejemplar, el venezolano íntegro, el latinoamericano de corazón, gallardo guerrero antiimperialista, de corazón generoso, solidario con todos los que sufren y luchan en cualquier parte del mundo.

Hugo Rafel Chávez Frías, tan grande como su mentor político y espiritual, el Libertador Bolivar.

Pensamiento político y social de Hugo Chávez.

“Estamos comenzando a mirar lo que el padre libertador imaginaba: una gran región donde debe reinar la justicia, la igualdad y la libertad. Formula mágica para la vida de las naciones y la paz entre los pueblos”

• Nota: 31 de Marzo de 2006, durante la inauguración de la Central Hidroeléctrica Caruachi, Edo. Bolívar, Venezuela.
  

Aquí estoy parado firme. Mándenme el pueblo, que yo sabré obedecerle. Soldado soy del pueblo, ustedes son mi jefe.

• Nota: Domingo, 15 de febrero de 2009, después del triunfo del referéndum.
  

Ayer estuvo el diablo aquí, en este mismo lugar. ¡Huele a azufre todavía esta tribuna donde me ha tocado hablar! Ayer, señoras, señores, desde esta misma tribuna el señor Presidente de los Estados Unidos, a quien yo llamo «el diablo», vino aquí hablando como dueño del mundo, como dueño del mundo. Un psiquiatra no estaría demás para analizar el discurso de ayer del Presidente de los Estados Unidos.^{[sin fuentes]}

• Nota: Discurso en la LXI Asamblea General de las Naciones unidas, refiriéndose a George W. Bush
  

El ALBA tiene que ser eso, un proyecto social. El ALBA es un proyecto geopolítico, político, económico, pero el fin último es el fin social.^{[sin fuentes]}

• Nota: 28 de enero de 2008, durante La Clausura de la VI Cumbre Presidencial del ALBA.
  

Estamos comenzando a mirar lo que el padre libertador imaginaba: una inmensa región donde debe reinar la justicia, la igualdad y la libertad, ¡fórmula mágica para la vida de las naciones y la paz entre los pueblos!.^{[sin fuentes]}

• Nota: 31 de marzo de 2006, en la inauguración de la central hidroeléctrica Caruachi en la localidad del mismo nombre, estado Bolívar.
  

La democracia de élites, representativa, es contrarrevolucionaria. Un gobierno tomando decisiones encerrado en cuatro paredes, expropiándole al pueblo su soberanía, es contrarrevolucionario.^[sin

La raíz zamorana, la raíz bolivariana y la raíz robinsoniana: tres raíces de un mismo tronco y un árbol enraizado en el pensamiento nacional; ideología que impulsa el nuevo y verdadero bolivarianismo.

• Nota: 26 de marzo de 2010.
• Fuente: Aló Presidente N.º 250 en Valles del Tuy.
  

Las sociedades liberales muchas veces son manipuladas por una supuesta libertad de expresión detrás de la cual se esconden intereses de dominación.^{[sin fuentes]}

• Me consumo y me consumiré de por vida al servicio pleno del pueblo venezolano. Lo haré gustosamente. Me consumiré todo lo que me quede de vida, así lo juro y lo prometo delante de mis hijos y mis nietos.^{[sin fuentes]}
  • Nota: Domingo, 15 de febrero de 2009, después del triunfo del referéndum.
    

• Nacimos al calor de las doctrinas libertadoras y humanistas de Francisco de Miranda, Antonio José De Sucre, Simón Bolívar y Ezequiel Zamora. ¡Esas son nuestras raíces militares, las raíces de nuestro pensamiento antiimperialista, humanista y libertador!^[si
  

No es lo mismo hablar de revolución democrática que de democracia revolucionaria. El primer concepto tiene un freno conservador; el segundo es liberador.^{[sin fuentes]}

• No haremos el futuro grande que estamos buscando si no conocemos el pasado grande que tuvimos.
  • 15 de enero de 2006, en el Palacio de Miraflores.
  • Fuente: Aló Presidente N.º 244.
    

Son tiranías disfrazadas de democracia lo que hemos tenidos en estas tierras durante mucho tiempo. Hay que echar abajo las bases del Estado Colonial y construir un nuevo Estado Social, una república nueva que sea expresión del poder constituyente.^{[sin fuentes]}

• Nota: 23 de enero de 2006, en el Conferimiento del Doctorado Honoris Causa y la Medalla Mariscal Andrés de Santa Cruz a Chavez en La Paz.
  

• Soy el hermano más oscuro de América, pidiendo justicia e igualdad para la raza negra americana, para los afroamericanos; también somos americanos.^{[sin fuentes]}
  • Nota: 5 al 17 de septiembre de 2005, en Estados Unidos.
    

• Tenemos 500 años aquí y nunca nos callaremos, mucho menos ante un monarca.
  • Nota: 10 de noviembre de 2007, después de que el rey de España le mandase callar porque interrumpía el turno del presidente de España.
  • Fuente: Radio Nacional de Venezuela
    

Venezuela no será colonia norteamericana nunca más.

• Nota: 3 de diciembre de 2006, tras su reelección como presidente de Venezuela.
• Fuente: El Universal.
  

• Yo hoy le juro al pueblo venezolano que a partir de este instante me consagro íntegramente al pleno servicio del pueblo venezolano. Es una consagración definitiva.^{[sin fuentes]}
  • Nota: Domingo, 15 de febrero de 2009, después del triunfo del referéndum.
    

• Yo tengo que jugar un papel en la dirección —obviamente— por un tiempo, no sé por cuánto tiempo. Uno trata de dar, de desprenderse de casi todo y entregarse de lleno al pueblo. Entonces, ¿cuál es mi bálsamo? Mi bálsamo es el pueblo. Me voy a las calles y se me quita cualquier mal, y me tiro en brazos del pueblo.^{[sin fuentes]}
  • Nota: 24 de marzo de 2007, durante el discurso del inicio de la construcción del Partido Socialista Unido, Teatro Teresa Carreño, Distrito Metropolitano de Caracas.
    
    
     
    
    
    Clandestino, que no es venezolano, se descubre con respeto ante la memoria  del líder latinoamericano más visionario y audaz de las últimas décadas.  
    

                      Comandante Hugo Chávez Frías:

                          ¡Hasta la victoria siempre!

Bienvenidos al 2013

Me interesa el futuro porque es el sitio
donde voy a pasar el resto de mi vida.
Woody Allen. 

 

El futuro pertenece a quienes 

creen en la belleza de sus sueños.
Eleanor Roosevelt.

Sólo cerrando las puertas detrás de uno 

se abren ventanas hacia el porvenir.
Francoise Sagan.

Solamente aquél que construye el futuro

 tiene derecho a juzgar el pasado.
Federico Nietzsche.

Mensaje de Año Nuevo: 

Bienvenido 2013.  Amanecer de Otro Mundo es Posible.  Entre tú y yo, y nosotros, y ellos, todos juntos como hermanos podemos construirlo. Soñadores, poetas, alquimistas, alfareros, artesanos, enamorados de la vida, manos a la obra, el nuevo mundo nos espera.

La llegada de un nuevo año es anhelada y recibida con confianza y alegría. Este nuevo año 2013 es esperanzador, después del terrorífico 2012 lleno de sobresaltos, desesperanzas y un final apocalíptico que, quizá para bien, no pasó de ser un colosal embuste como son muchas de las "revelaciones" y "profecías" con que los incautos son sorprendidos por mercachifles.

Clandestino no deja de sentir desconcierto y repudio por tantos desaciertos en el desarrollo de la humanidad.

 

Causa repulsión el que que algún “civilizado” cavernícola de Occidente, en la blanca Europa, ególatra e imperialista, de manera grotesca y atrevida, hubiese decidido que en la noche del 31 de Diciembre, la preciosa Madre Tierra, Pacha Mama, Gaia, compañera inseparable de su amado Helios, el Sol, la fuente de la vida, se rindiera coqueta a sus pies, lista para comenzar un nuevo ciclo. Con ese insignificante “desarrollo” científico-técnico se dio el primer paso de la nefasta globalización que hoy nos aturde, nos oprime y nos muele las entrañas sin piedad.
 

Otros pueblos en la América raizal, en el África negra, en el misterioso Lejano O riente, en el paradisíaco Pacífico, con culturas diferentes, en otras dimensiones, otros tiempos y otros paradigmas, tienen -o tuvieron- sus propios calendarios, sus nomenclaturas, sus ritmos, sus valores, sus rituales, sus héroes, sus civilizaciones, sus mundos, sus esplendor, su gloria.
 

Hasta que sobrevino la debacle. Occidente es la expresión de una civilización adventicia, minoritaria y carente de escrúpulos, que desde hace siglos moviliza toda su agresividad para imponerle al resto del mundo sus caprichos, sus modas, sus ídolos, sus sentimientos, sus creencias, sus ideas y sus supuestos “valores”.
 

Agresividad que es hoy la esencia del proyecto del capitalismo salvaje que tiene la pulsión de dominar al otro, sumergir lo diferente, invisibilizar los demás sistemas, homogeneizar la otras culturas, aniquilar los conocimientos locales, patentar como propia la biodiversidad natural, y convertir todo en mercado, lucro, plusvalía, rendimientos financieros, riqueza , especulación, poder.
 

En las postrimerías del Siglo XX se expandieron en un inesperado desenfreno los efectos de ese paradigma de la civilización occidental -blanca, cristiana y capitalista- llamado “Modernidad”: Explotación, Exclusión y Extinción, expansión cuyo ritmo en un paroxismo frenético, es mezquino, intolerable, insostenible, diabólico, despiadado y brutal.
 

Confluyen en esta modernidad, con toda su crueldad y dramatismo, las grandes falencias del mundo contemporáneo: exclusión de la diversidad étnica y cultural , pobreza, miseria, desempleo, morbilidad, desnutrición, desesperanza, … (injusticias sociales); desarrollismo, consumismo, contaminación, cambio climático, … (injusticias medioambientales); apertura económica, libre mercado, globalización, negocios a diestra y siniestra, mercantilismo extremo, crecimiento exponencial, ventas de activos sociales, elevación de contribuciones fiscales, eliminación de “subsidios”, rebaja de salarios y pensiones, aumento de años de servicios y valores de cotización para salud y pensiones, … (injusticias económicas); vetos en la ONU, bloqueos económicos, piratería y robos industriales, guerras frías, invasiones militares, ataques aéreos, guerras de las “galaxias”, operaciones desierto”, neocolonialismo, … (injusticias políticos militares); imposición de “dogmas neoliberales”, del american way of life: rock, comidas rápidas, ropas de baquero, amor libre, manos libres y pistolas listas, negocios torcidos, drogas, armas, trata de blancas, profecías falsas, oscurantismo, manipulación, etc. (injusticias culturales).
 

El nuevo siglo XXI, en esta tenebrosa, escandalosa y perversa noche de la globalización neoliberal, comenzó con cruentas devastaciones y guerras, en una impúdica exhibición de todo el desenfreno de los grupos de poder en el nuevo orden mundial: avaricia, ira, gula, codicia, lujuria, hipocresía, …
 

Clandestino está convencido de que esta inmoralidad no puede seguir. Otro mundo es posible.

 Un sueño ha nacido y se hace visible aquí y allá, en toda la faz del Planeta, como expresión de las aspiraciones colectivas por la Vida, la dignidad, el respeto, la equidad, la libertad, la plenitud. Se movilizan los pueblos, protestan, alzan su voz y su puño, claman justicia, y formulan propuestas concretas, desde miles y miles de experiencias cotidianas, que muestran que está ya amaneciendo este Otro Mundo Posible.
 

Amanece, y se hace camino al andar. Desde enero de 2001 se reúnen los Foros Sociales Mundiales. que convocan y sintetizan este formidable clamor por la Vida.
 

Clandestino cree que necesitamos volver a soñar, volver compartir, a ser solidarios, sentir ternura y afecto, caminar tomados de la mano; volver a ser compañía amorosa de alguien, a mirar con fruición las distantes estrellas, contemplar con placidez el paisaje en la tarde estival, acariciar el agua fresca y humilde de la fuente sencilla, y recorrer las campiñas en paz, y cantar libres y alegres como lo hacen las aves el boscaje umbrío, y divagar entre frondas como leves mariposas.
 

Necesitamos volver a ser nosotros mismos, sin tiempo, ni peso, ni lugar; nos urge salir del turbión del universo cartesiano, dejar de ser “yo pienso” - “yo tengo” - “yo domino” - “yo exploto” - “yo someto” - “yo humillo” -, y entrar en el mundo fraterno, amoroso y cálido, de “yo comparto” - “yo participo”, - “yo pertenezco”,- “yo me integro” “yo doy” - “yo recibo” - “yo agradezco” - “soy libre” - “disfruto” - “siento” - amo” - “soy feliz”.
 

Bienvenido este 2013, milagro de vida, sin prisas, sin violencias, sin egoísmos, y pletórico de abundancia, de dignidad, de respeto, de justicia, de libertad.

 

 

Con sentimientos de consideración, cálido abrazo. Clandestino.

Los perros de la guerra

El hombre domesticó al perro,

compañero fiel en su camino a la civilización.

Pero la humanidad no ha podido impedir

que los perros de la guerra conviertan 

la civilización en una pavorosa tragedia.

Doménico Pepín.

Cuando los imperios adolecen de principios,

y sus gobiernos carecen de moral,

pero disponen de arsenales y ejércitos diabólicos,

el terror, el miedo y la violencia son más socorridos 

que el respeto, la tolerancia y el diálogo. 

Doménico Pepín.

La tragedia de Palestina. 

Gaza es el rigor del racismo, la furia de la discriminación, la soberbia del violento (…) Gaza es la indefensa humanidad atropellada por el militarismo con uñas nucleares.

"Me quitan mi agua, 

queman mis olivos, 

destruyen mi casa, 

me quitan mi empleo, 

roban mis tierras,

encarcelan a mi padre, 

matan a mi madre, 

bombardean mi país, 

nos matan de hambre, 

nos humillan, 

pero yo tengo la culpa: 

Disparo un cohete en respuesta".

Anciano Palestino, luego del ataque Israelí a Gaza.

Noviembre 14 de 2012,

Clandestino es un convencido de que al Pueblo Palestino le asiste el derecho absoluto e irrenunciable a su existencia; el derecho a su libertad física, social y cultural; el derecho a su independencia plena, real y efectiva; el derecho a su soberanía territorial, jurídica y económica; el derecho a su dignidad individual, étnica y nacional; el derecho a su dignidad, a su plenitud y su felicidad

Desde 1948, con la mezquina indiferencia de Occidente, y la torva complicidad de las potencias imperiales, especialmente los Estados Unidos e Inglaterra, el mundo ha sido testigo mudo de uno de los más terribles y brutales genocidios del mundo contemporáneo, en sus propias narices.

En contra de toda legalidad internacional, desconociendo las múltiples resoluciones que han sido aprobadas por la Asamblea General de las Naciones Unidas, y pisoteando las más elementales normas de respeto a los Derechos Humanos, Israel somete al pueblo palestino a brutales prácticas de dominación y exterminio, prácticas perversas e inaceptables para la dignidad de los seres humanos, la soberanía nacional, y la convivencia pacífica.

Los hermanos del pueblo palestino viven en un estado de ocupación inaceptable: son víctima de un encierro entre muros, ”secuestro” en el derecho penal, “campos de concentración” en la praxis hegemónica de la geopolítica; víctimas de una coerción absoluta de su libertad de movimiento, y de un despojo de los territorios que histórica y legalmente le pertenecen.

Su cultura y su vida cotidiana, son destruidas a diario por las prácticas que lleva a cabo en su contra el despiadado gobierno israelí, prácticas desvergonzadas e inmisericordes ejecutadas con extrema sevicia por los verdugos del ejército israelí, y por los colonos sionistas cuyos asentamientos obligan al desplazamiento forzoso de grandes masas de población palestina raizal, la destrucción de sus cultivos y el impedimento al acceso a las fuentes de agua potable, prácticas que en su conjunto dan como resultado el genocidio del pueblo palestino.

Comparados con estos, resultan insignificantes los motivos por los cuales el gobierno de los Estados Unidos declaró la Guerra al Japón, a Vietnam, a Irak, a Afganistan, a Libia.

Son las mismas prácticas imperiales que en su momento aplicaron los ingleses, los franceses, los holandeses, los alemanes, los belgas, a “sus” posesiones” coloniales en Argelia, Egipto, la India, la Indochina, la Unión Sudafricana, Tanzania, El Congo, y demás territorios ocupados por la blanca, cristiana, capitalista y civilizada Europa, en nombre de la moral, la civilización, la democracia y la libertad.

La misma práctica que antes utilizaron los conquistadores portugueses y españoles para destruir el “nuevo” Mundo en nombre de Dios y del Rey.

Las mismas antiquísimas prácticas de los Romanos, y los griegos para someter el resto del mundo conocido e imponer su imperio y dominación.

Palestina, ha sido a lo largo del siglo XX, y lo que va del XXI víctima de las politicas agresivas del imperiallismo mundial, Primero Inglaterra, después la ONU, es decir, los Estados Unidos, y siempre ahí al lado de, o detrás de, está Israel, el sionismo, es decir, otra vez Inglaterra y los Estados Unidos.

En noviembre de 1917 el gobierno británico aprobó la idea de convertir Palestina en "hogar nacional" de los judíos.

El 29 de noviembre de 1947, la Asamblea General de la ONU (Organización de las Naciones Unidas) votó a favor de la división del Mandato Británico de Palestina en dos estados, uno judío y otro árabe. El líder judío David Ben Gurión aceptó el denominado Plan de Partición que, seis meses después, permitió el nacimiento de Israel.

Desde 1948, la política del sionismo israelí, con el apoyo de USA, la ONU, el Vaticano y otras potencias occidentales, en especial Inglaterra y Francia, ha consistido en la ocupación del territorio palestino, la construcción de asentamientos judíos, la construcción de muros de exclusión de la población árabe, los bombardeos de supuestas bases terroristas en territorio palestino y el bloqueo económico, comercial y laboral de la población palestina en territorios palestinos invadidos por Israel, congelación de fondos y depósitos bancarios, retención de ingresos laborales , limitación del uso del agua, la electricidad y servicios domiciliarios esenciales, acaparamiento de víveres, o el impedimento de su abastecimiento, el desconocimiento de los derechos de ciudadanía, y la violación de los derechos humanos de los habitantes de origen palestino en Israel, como de los moradores en suelo palestino.

La última agresión israelí a Gaza a partir del 14 de noviembre de 2012, y las nuevas masacres y crímenes de guerra perpetrados por su aviación y artillería en las filas de los civiles palestinos desarmados, incluido el asesinato de muchos niños, mujeres y viejos, así como la desmedida y salvaje destrucción llevada a cabo en tan sólo una semana, tras el ataque realizado por su aviación el día 14 de noviembre en el que fue asesinado el comandante de las milicias de Hamas, Ahmad Al Jabary y su ayudante, la respuesta palestina no se hizo esperar, siendo esta, y por primera vez en la historia de la lucha palestina por la libertad y liberación nacional, una respuesta a medida del monstruo israelí que no
comprende otra cosa que el derramamiento de sangre y la destrucción masiva.

El Estado de Israel, militarmente superior y gozando de impunidad, puede hacer irrelevantes las resoluciones de la ONU, desdeñar el derecho internacional, pero no puede traer la paz a tan sufrido país. Por haber abierto en 1947 la puerta a esa tragedia, la ONU tenía poco que celebrar el oasado 29 de Noviembre 29 noviembre.

Este castigo inclemente comenzó en 1948, se repitió una y otra vez, y no cesa. La vez anterior, tan inmisericorde como ésta, fue en Diciembre de 2008: Operación Plomo Fundido. La más reciente, ahora en noviembre de 2012, la operación Pilar Defensa. ¿Hasta cuando? Es algo que no debe volver a ocurrir, algo que los habitantes del Planeta no debemos permitir.

Hay que detener la guerra de Israel contra Palestina, y la de Occidente contra los países musulmanes. No seamos cómplice por omisión. Protestemos. Alcemos el grito y el puño. Basta ya de tanta opresión.

Israel es una especie voraz de los perros de la guerra, depredadora insaciable,  tan salvaje, brutal y despiadada como sus amos y socios, los ingleses, los norteamericanos.

www.vimeo.com/6877819/ 

Clandestino admira el heroísmo del pueblo palestino. Indiscutiblemente les asiste el derecho y la razón de ser una nación y una patria libres, independientes y soberanas. No desfallezcan jamás, hermanos palestinos. Les esperan mejores días: los tiempos de la paz, la libertad, la dignidad y la felicidad.

Viva Palestina

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